‬‏ Образ молитвы | молитва | как читать намаз |обучение намазу| ракаты в намазе

Молитва

2467

Образ молитвы

Обращение в сторону Киблы и вступительный такбир (слова “Аллаху Акбар”)

- Тот, кто решил сделать молитву, должен обратиться в сторону Киблы, проявляя смиренность от осознания того, что сейчас он стоит перед Господом миров.

- Затем он делает намерение в сердце, какую именно молитву он хочет совершить.

- Затем он поднимает свои руки до уровня плеч или ушей и говорит: “Аллаху Акбар”. [Приводится у Муслим]

- Затем он обхватывает левую руку правой рукой или просто кладет правую руку на левую. Затем ставит руки под пупком или на груди. [Приводится у Ахмад]

Ду’а аль-истифтах и чтение суры аль-Фатиха

- Затем он опускает взгляд и смотрит на место земного поклона, а затем говорит: “Субхана-ка, Аллахумма, уа би-хамди-ка, уа табарака исму-ка уа та’аля джадду-ка уа ля иляха гъейру-ка”

(слава Тебе, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно имя Твоё, превыше всего величие Твоё и нет бога, кроме Тебя). [Приводится у Муслим]

- Затем он произносит про себя: “А’узубиЛлахи мина-ш-шайт1ани р-раджим”, “БисмиЛлахи Р-Рахьмани Р-Рахьим”

(“я прибегаю к Аллаху от шайтана, побиваемого камнями”, “с именем Аллаха, Милостивого Милосердного”). [Приводится у Муслим]

- Затем он читает суру аль-Фатиха [Приводится у аль-Бухари], а потом говорит “Аамин”, что означает “О, Аллах, ответь”.

- Затем после этого он читает какую-либо суру или какие-либо аяты из Корана в первых двух рака’атах каждой молитвы. И это следует делать вслух в утренней молитве, а также в первых двух рака’атах вечерней и ночной молитвы.

Поясной поклон и выпрямление

Затем он произносит слова такбира, склоняется в поясном поклоне и кладет ладони на колени, при этом раскрыв пальцы рук, тем самым обхватывая колени. Его голова и спина выпрямлена.

Затем он говорит: “Субхьана раббия ль-’Азым” (“слава моему Великому Господу”) трижды. [Приводится у ат-Тирмизи]

- Затем он, выпрямляясь, говорит (имам и мунфарид): “Сами’а Ллаху лиман хьамидаху” (“да услышит Аллах того, кто Его восхвалил”) [Приводится у ат-Тирмизи].

А затем следует сказать (всем: имаму, ма1муму и мунфариду): “Рабба-на, уа ля-ка-ль-хьамду миль1а-с-самауати, уа миль1а-ль-арды, уа ма байна-хума, уа миль1а ма ши1та мин шаййин ба’ду”

(Господь наш, хвала Тебе, и пусть она наполнит собой небеса, землю, то, что находится между ними, и то, что ещё Ты пожелаешь). [Приводится у ат-Тирмизи]

Земной поклон и выпрямление

- Затем он произносит слова такбира и падает ниц в земном поклоне. И первое, что касается земли – это колени, затем руки [Приводится у Абу Дауд], затем лоб и нос. При этом он ставит ладони на землю на уровне ушей или плеч.

Он обращает пальцы рук в сторону Киблы, приподнимает части рук от кистей до локтей от земли, отдаляет предплечья (от локтя до плеч) от своих боков [Приводится у аль-Бухари],

а также отдаляет живот от ляжек и говорит: “Субхьана раббияль-А’ля” трижды. В этом положении следует стараться делать ду’а как можно больше. [Приводится у Муслим]

- Затем он, произнося слова такбира, поднимает голову (но при этом не поднимает рук) и садится в форме аль-ифтираш, то есть стелет левую ногу и ставит правую [Приводится у Муслим]. При этом пальцы правой ноги направлены в сторону Киблы.

Руки же следует положить на ляжки ног в раскрытом виде ладонями вниз и направить пальцы в сторону Киблы.

И при этом он говорит: “Аллахумма-гъфир ли, уа-рхьам-ни, уа-джбур-ни, уа-хди-ни, уа-рзукъ-ни” (О, Аллах, прости меня, и помилуй меня, и возмести мне, и выведи меня на правильный путь, и даруй мне средства к существованию) [Приводится у ат-Тирмизи].

Если же он ограничиться словами “Аллахумма-гъфир ли”, то этого будет достаточно.

- Затем он, произнося слова такбира, делает второй земной поклон, который подобен первому.

- Затем, по мнению некоторых ученых, является желательным посидеть немного в джальсат аль-истираха (сидение для отдыха).

Так как в хадисе Малика бин аль-Хьууейриса в описании молитвы пророка, да благословит его Аллах и приветствует, говорится, что он “поднялся на ноги, только после того, как выпрямился сидя” [Приводится у аль-Бухари].

Однако, следует заметить, что, по мнению большинства представителей мазхабов, данный вид сидения не является желательным элементом, кроме как по нужде ввиду преклонного возраста, болезни и т.д.

- Затем он, произнося слова такбира, поднимается для совершения второго рака›ата, опираясь при этом на руки. [Приводится у аль-Бухари]

- Затем он совершает второй рака’ат подобно тому, как он совершил первый. Однако при этом он не следует произносить ни слов “А’узубиЛлахи мина-ш-шайт1ани р-раджим”, ни слов ду’а аль-истифтах.

Ат-ташаххуд

После того, как он закончил совершение двух первых рака›атов, он садится для первого ташаххуда в форме аль-ифтираш. При этом он кладет руки на ляжки, не сжимая левую руку в кулак.

А что касается правой руки, то он прижимает мизинец и безымянный пальцы к ладони, соединяет средний палец вместе с большим в виде кольца и указывает указательным пальцем.

При этом взгляд следует держать именно на указательном пальце.

Сидя, в таком положении он говорит: “Ат-тахийату ли-Лляхи, уа-с-саля-уату уа-т-тайибату, ас-саляму ‘аляй-кя, аййу-ха-н-набиййу, уа рахьмату-Ллахи уа баракату-ху, ас-саляму ‘аляй-на уа ‘аля ‘ибади-Лляхи-с-сали-хьина. Ашхаду алля иляха илля-Ллаху уа ашхаду анна Мухам-мадан ‘абду-ху уа расулю-ху”

(Приветствия Аллаху, и молитвы, и лучшие слова. Мир тебе, о, Пророк, милость Аллаха и благословения Его, мир нам и праведным рабам Аллаха. Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и Его посланник). [Приводится у аль-Бухари]

- Затем, произнося слова такбира, он поднимается в случае, если молитва превышает два рака’ата.

И в оставшихся рака’атах не следует читать чего-либо из Корана, помимо суры аль-Фатиха.

- И в последнем сидении ат-ташаххуд он садится, по мнению группы ученых, в форме “ат-тауаррук” [Приводится у Абу Дауд].

Суть ат-тауаррук заключается в следующем: подложить левую ногу под себя так, чтоб она выглядывала с правой стороны, опереться на левую ляжку и оставить правую ногу подобно тому, как она стояла в сидении аль-ифтираш.

Затем он говорит то, что говорил в первом сидении ат-ташаххуд, однако при этом добавляет следующее: “Аллахумма салли ‘аля Мухаммадин уа ‘аля али Мухаммадин, кама салляйта ‘аля Ибрахима уа ‘аля али Ибрахима, инна-ка Хьамидун, Маджидун. Аллахумма, барик ‘аля Мухаммадин уа ‘аля али Мухаммадин кама баракта ‘аля Ибрахима уа ‘аля али Ибрахима, инна-ка Хьамидун, Маджидун”

(О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты Ибрахима и семейство Ибрахима, поистине, Ты - Достойный похвалы, Славный! О Аллах, пошли благословения Мухаммаду и семейству Мухаммада, как послал Ты их Ибрахиму и семейству Ибрахима, поистине. Ты - Достойный похвалы, Славный!) [Приводится у аль-Бухари].

- Затем является желательным сказать: “Аллахумма, инни а’узу би-ка мин ‘азаби-ль-къабри, уа мин ‘азаби джаханна-ма, уа мин фитнати-ль-махьйа уа-ль-мамати уа мин шарри фитнати-ль-масихьи-д-даджжали”

(О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от мучений могилы, от мук ада, от искушений жизни и смерти и от зла искушения Антихриста) [Передал аль-Бухари].

- Можно также сказать: “Аллахумма, инни зъалямту нафси зъульман касиран, уа ля йагъфиру-з-зунуба илля Анта, фа-гъфир ли магъфиратан мин ‘индикя уа-рхьам-ни, инна-ка Анта-ль-Гъафуру-р-Рахиму” (О, Аллах, поистине, я несправедливо отнесся к самому себя много раз (то есть, грешил), а никто, кроме Тебя не прощает грехов! Прости же меня, и даруй мне Своё прощение и помилуй меня, поистине, Ты - Прощающий, Милосердный!). [Передал аль-Бухари].

Ат-таслим

В конце молитвы он дает таслим сперва направо со словами: “Ас-саляму ‘алейкум уа рахьмату Ллах” [Приводится у Муслим], а затем налево таким же образом.

Обращение в сторону Киблы и вступительный такбир
Ду›а аль-истифтах и чтение суры аль-Фатиха
Поясной поклон и выпрямление
Земной поклон и выпрямление
Сидение между двумя земными поклонами
Ат-ташаххуд
Ат-таслим

Некоторые слова поминания, произносимые после молитвы

- “Астагъфиру-Ллаха (трижды). Аллахумма, Анта-с-Саляму уа мин-ка-с-саляму, табаракта, йа За-ль-джаляли уа-ль-икрами!”

(Прошу прошения у Аллаха (трижды), о Аллах, Ты - Мир (“Салям” - одно из имён Аллаха, указывающее на свободу (саляма) от каких бы то ни было недостатков.) и от Тебя - мир (То есть: Ты избавляешь от любых бед), благословен Ты, о, Обладатель величия и Почитаемый!) [Приводится у Муслим]

- “Ля иляха илля Ллаху уахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку уа ля-ху-ль-хамду уа хуа ‘аля купли шайин кади-рун! Аллахумма, ля мани’а ли-ма а’тайта, уа ля му’тыйа ли-ма мана’-та уа ля йан-фа’у за-ль-джадди мин-кя-ль-джадду”

(Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, Ему хвала. Он над каждой вещью мощен! О Аллах, никто не лишит того, что Ты даровал, и никто не дарует того, чего Ты лишил, и бесполезным перед Тобой окажется могущество обладающего могуществом). [Приводится у аль-Бухари]

- “Ля иляха илля Ллаху уахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку, уа ля-ху-ль-хамду уа хуа ‘аля купли шайин кади-рун! Ля хауля уа ля къууата илля би-Лляхи, ля иляха илля Ллаху уа ля на’буду илля ийа-ху! Ля-ху-н-ни’мату, уа ля-ху-ль-фадлю уа ля-ху-с-санау-ль-хасану! Ля иляха илля Ллаху мухлисина ля-ху-д-дина уа ляу кяриха-ль-кафируна”

(Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, Ему хвала, Он над каждой вещью мощен! Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха, нет бога, кроме Аллаха, не поклоняемся мы никому, кроме Аллаха! Он оказывает благодеяния, Он обладает достоинствами (Имеются в виду высшие, абсолютные достоинства или же качества.), и Ему - достойная похвала! Нет бога, кроме Аллаха, а мы искренни в религии перед Ним, даже если это и не нравится неверным). [Приводится у Муслим]

- “Субхана Ллахи, уа-ль-хамду Ли-Лляхи уа Ллаху акбару” (Слава Аллаху, хвала Аллаху, Аллах велик). Каждую из этих фраз следует повторить по тридцать три раза [Приводится у Муслим].

А затем в сотый раз следует сказать: “Ля иляха илля Ллаху уахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку уа ля-ху-ль-хамду уа хуа ‘аля кул-ли шаййин кадирун”

(нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество. Ему хвала, Он над каждой вещью мощен). [Приводится у Абу Дауд]

- “Аллахумма, а’ин-ни ‘аля зикри-кя, уа шукри-кя уа хьусни ‘ибадати-кя” (О, Аллах, помоги мне поминать Тебя, благодарить Тебя и должным образом поклоняться Тебе). [Приводится у ан-Насаи]

Передается, что ‹Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начинал молитву с такбира, а чтение с “Хвала Аллаху Господу миров”. И если он делал поясной поклон, то он не поднимал головы и не опускал ее, однако держал ее между этим и тем. Если же он поднимал голову с поясного поклона, то он не совершал земного поклона до тех пор, пока не выпрямлялся стоя. А когда он поднимал голову с земного поклона, то он не совершал (второй) земной поклон до тех пор, пока не выпрямлялся сидя. И в каждых двух рака’атах он говорил “ат-тахьийат”. И он стелил свою левую ногу и ставил правую. И он запрещал сидеть подобно тому, как сидит шайтан. А также запрещал, чтоб мужчина стелил свои локти, подобно хищному животному. И он завершал молитву таслимом”. [Передал Муслим]