‬‏ Постановления, связанные с имамом и ма’мумом | намаз | имам | мамумы | фикх

Молитва

1323

Постановления, связанные с имамом и ма1мумом

Кто более всего достоин быть имамом (с учетом порядка)

- наиболее сильный в чтении Книги Аллаха, то есть тот, кто знает больше наизусть из Корана и при этом лучше понимает его постановления;

- наиболее разбирающийся в сунне, то есть тот, кто лучше понимает ее смысл и ее шариатские постановления;

- тот, кто раньше совершил хиджру, то есть тот, кто раньше остальных совершил переселение из стран неверия в страны ислама.

Если же нет хиджры, то тот, кто раньше остальных совершил покаяние и сделал хиджру (языковое значение “оставление”) от грехов;

- старший по возрасту.

Доказательством этому является хадис Абу Мас’уда аль-Ансари, да будет доволен им Аллаха: “Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “Становится у людей имамом тот из них, кто более силен в чтении Книги Аллаха. Если же они в равны в чтении, то тот из них, кто лучше знает сунну. Если же они равны в знании сунны, то тот из них, кто раньше совершил хиждру. Если же они равны в хиджре, то тот из них, кто старше в исламе [В другом риуаяте говорится: “…старше возрастом”]”. [Приводится у Муслим]

И этот порядок следует соблюдать также при назначении имама мечети или при выборе имама для совершения молитвы в том месте, где нет постоянного имама.

Однако, если на месте совершения молитвы есть постоянный имам или хозяин дома, или кто-либо из обладающих властью [Например, правитель, амир, управляющий местностью], то именно он более достоин быть имамом ввиду слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Пусть человек не становится имамом для человека, находящегося в своем владычестве, и пусть не садится на его почетном месте [То есть место мужчины, уготовленное в знак оказываемой ему чести], кроме как с его дозволения”. [Приводится у Муслим]

Место расположения имама и ма’мума

1. Если ма1мум один, то в соответствии с сунной он становится справа от имама ввиду хадиса ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими: “Однажды ночью я совершил молитву вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и встал слева от него. Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял меня сзади за голову и поставил меня справа от себя”. [Хадис согласован]

2. Если же молящихся за имамом два и более, то имам становится спереди посередине.

Доказательством этому служит хадис Джабира и Джаббара о том, что один из них встал справа от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а другой слева.

Сказал Джабир: “Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял нас обоих за руки и отодвинул таким образом, что поставил нас позади себя”. [Приводится у Муслим]

Место расположения женщин

1. Если женщины совершают молитву в женском коллективе, то сунна заключается в том, что женщина-имам становится в середине ряда, не выступая вперед.

2. Если женщина молится с мужчиной, то ей следует встать позади него. Если же она молится с джама’атом, состоящим из мужчин, то ей следует встать позади ряда.

3. Если же в молитве участвуют и мужчины, и женщины, то женские ряды остаются позади мужских.

Со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Лучшие из рядов женщин – это последние (ряды), а худшие из них – это первые”. [Приводится у Ибн Маджа]

Молитва женщин
Женщина поблизости от мужчин

Некоторые постановления, связанные со следованием за имамом

1. Не является действительным следование того, кто следует за имамом через звуковые колонки или радио, находясь у себя дома.

2. Следование за имамом из-за пределов мечети, если при этом связанны ряды, является действительным.

3. Следование за имамом является действительным, даже если люди располагаются на крыше мечети, или наоборот, ниже него, с условием, что они слышат его голос.

4. Не является действительным следование того, кто выполняет обязательный намаз за тем, кто совершает дополнительную молитву. Но при этом допустимо обратное [Приводится у аль-Бухари].

Следование за имамом через радио

Опережение имама

1. В основе ма1мум должен следовать за имамом, повторяя движения сразу вслед за ним.

Сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: “Воистину, имам поставлен лишь для того, чтобы следовать за ним. Поэтому если он сказал слова такбира, то и вы скажите слова такбира; если он совершил поясной поклон, то и вы совершите поясной поклон; если он совершил земной поклон, то и вы совершите земной поклон”. [Хадис согласован]

2. Опережение имама является запрещенным. И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Разве не страшится кто-либо из вас, что если он поднимет голову раньше имама, то Аллах сделает из нее голову осла…” [Хадис согласован]

Молитва за тем, кто находится в ритуальном осквернении
Молитва за тем, кто находится в ритуальном осквернении, является недействительной. Исключением является та ситуация, когда об этом узнается только после завершения намаза. В таком случае имам должен совершить молитву заново, а молитва тех, кто молился за ним, считается действительной.