‬‏ Ихрам| хадж| одежда паломника | ихрам | паломничество в мекку

хадж

2427

Ихрам

Определение "ихрама"

“Ихрам” в языковом значении

Запрет.

“Ихрам” в шариатском значении

Намерение человека приступить к совершению обрядов хаджа.

Желательные действия во время вступления в ихрам

1. Купание

Передают, что Зейд ибн Сабит, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что “перед вступлением в ихрам пророк, мир ему и благословение Аллаха, разделся и искупался.” [Приводится ат-Тирмизи]

2. Очищение (личная гигиена)

Подстригание усов и ногтей, сбривание волос подмышками и на лобке и т.д.

3. Парфюмерия и ароматические вещества

Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала: “Я умащала посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, благовониями перед тем, как он вступал в ихрам”. [Хадис согласован]

Входящий в ихрам не должен умащать свою одежду.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не надевайте одежду, которая была умащена желтым деревом (уарс) либо шафраном”. [Хадис согласован]

Парфюмерия

4. Переодеться в одежду для ихрама (два куска белой материи: одним обтянуть пояс, а другой накинуть сверху) и надеть соответствующую для ихрама обувь (босоножки, сандалии и т.д.)

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Входящий в ихрам должен надеть изар (нижняя часть ихрама), рида (верхняя часть ихрама) и сандалии. Если же (паломник) не найдет сандалий, то пусть наденет кожаную обувь, предварительно обрезав ее ниже щиколоток”. [Приводится у Ахмада]

Что касается женщин в состоянии ихрама, то для них нет ограничений в одежде и обуви, как нет и в цвете одежды, однако женщины должны избегать подражания мужчинам, и им нельзя пользоваться украшениями.

Также женщины в состоянии ихрама не надевают никаб и перчатки.

Нижняя часть ихрама (изар) и верхняя часть (рида)
Перчатки в состоянии ихрама
Обувь для ихрама
Никаб в состоянии ихрама

Запрещенные действия во состоянии ихрама

1. Надевать на голову что-либо

Передают со слов ‘Абдуллы ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что один человек спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Что должен надевать на себя (паломник, желающий) облачиться в ихрам?” Он ответил: “Ему не следует надевать ни рубаху, ни чалму, ни шаровары, ни плащ с капюшоном...”. [Хадис согласован]

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал про того, который умер в состоянии ихрама: “Не накрывайте ему голову, потому что в Судный день он будет воскрешен, произнося тальбию (т.е. будет воскрешен паломником)”. [Приводится у аль-Бухари]

Исключением является то, что не надевается непосредственно на голову, но укрывает ее (зонтик, палатка, крыша дома, автомобиль и т.д.) и это все разрешено в состоянии ихрама.

Головной убор
Надевать брюки
Головной убор
Зонтик

2. Надевать любой материал, который сшит и скроен под одежду (для мужчин)

Имеется в виду все то, что сшито по форме всего тела или некоторых его частей (одежда, брюки, рубашка, носки, перчатки и т.д.).

Также нельзя надевать обувь, которая целиком покрывает ступни ног (туфли, ботинки и т.д.).

Как упоминается в вышеприведенном хадисе от ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, в котором посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Нельзя надевать рубашку, чалму, брюки, любую одежду, покрывающую тело вместе с головой, и обувь, целиком покрывающую ноги (ступни ног)”. [Хадис согласован]

Человеку, который хочет войти в состояние ихрама, но не может найти куска материи для этого, разрешается надеть брюки, а если он не смог найти сандалии, босоножки или тапочки, то он может надеть туфли (это до тех пор, пока он не найдет все соответствующее для ихрама).

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если же (паломник) не найдет сандалий, то пусть наденет кожаную обувь, предварительно обрезав ее ниже щиколоток”. [Приводится у ибн Хузеймы]

Все то, что сшито по форме всего тела или некоторых его частей
Тапочки
Обувь, которая целиком покрывает ступни ног

3. Убивать диких животных или охота на них

Аллах Всевышний, свят Он и велик, сказал: “О те, которые уверовали! Не убивайте охотничью добычу, находясь в ихраме” (Трапеза, 95).

“…в ихраме” : т.е. при совершении большого (хаджа) или малого паломничества (умры).

“…охотничью добычу…” : т.е. запрещается убивать или охотиться на диких животных и птиц, мясо которых разрешено для пищи, а что касается домашних животных и птиц, то закалывание их разрешено.

Также разрешается ловить рыбу и все, что находится в море. Аллах Всевышний, свят Он и велик, сказал: “…вам запрещена охотничья добыча на суше, пока вы находитесь в ихраме” (Трапеза, 96).

Что же касается тех животных, мясо которых не разрешено для употребления (змеи, скорпионы и т.д.), то убивать их разрешается.

Также разрешается убивать любое животное, которое нападает на тебя, если никак нельзя от него защититься, кроме как убить его.

Аллах Всевышний, свят Он и велик, сказал: “Вам дозволены морская добыча и еда” (Трапеза, 96).

Скорпионы
Разрешатся ловить рыбу и все, что в море
Дикие птицы
Змеи
Разрешается убой сельскохозяйственных животных

4. Подстригание ногтей, удаление или подстригание волос

Аллах Всевышний, свят Он и велик, сказал: “Не брейте ваши головы, пока жертвенные животные не достигнут места заклания” (Корова, 196)..

Запрет касается волос всего тела по аналогии с запретом на удаление и подстригание волос на голове.

Бритье или подстригание волос

5. Подстригание ногтей

Подстригание ногтей как на руках, так и на ногах.

Подстригание ногтей на ногах
Подстригание ногтей на руках

6. Использование парфюмерии или любого ароматизированного вещества, наносимого на тело или на одежду

Не разрешено использовать после вступления в состояние ихрама парфюмерию или благовония, даже если это наносится не на тело, а на одежду.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не надевайте одежду, которая была умащена желтым деревом (уарс) либо шафраном”. [Хадис согласован]

Как упоминается в хадисе про того, который умер в состоянии ихрама, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не умащайте его благовониями”. [Приводится у аль-Бухари]

Умащение тела благовониями или парфюмерией в состоянии ихрама.
Умащение одежды благовониями или парфюмерией в состоянии ихрама.

7. Заключать браки

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Находящимся в состоянии ихрама нельзя заключать браки и нельзя свататься”. [Приводится у Муслима]

8. Половая близость

Половая близость, т.е. половой контакт.

Аллах Всевышний, свят Он и велик, сказал: “Кто намеревается совершить хадж в эти месяцы, тот не должен вступать в половую близость…” (Корова, 197).

Ибн Аббас, доволен Аллах ими обоими, сказал: “Это половой контакт”.

И это является самым сильным запретом в состоянии ихрама.

9. Супружеская близость без полового контакта

Поцелуи, объятия и т.п., так как это может стать причиной полового контакта.

Запрещенные действия во состоянии ихрама

Запрещенные действия для мужчин в состоянии ихрама касаются и женщин, но есть несколько различий и особенностей, которые касаются только женщин:

1. Женщинам разрешается одевать сшитую и скроенную одежду.

2. Женщины должны покрывать голову.

3. Женщины не надевают никаб и перчатки.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Женщина, находящаяся в состоянии ихрама не надевает никаб и не надевает перчатки”. [Приводится у аль-Бухари]

Однако женщина покрывает голову при присутствии неродных для нее мужчин (т.е. тех, которые не являются для нее махрамом), но покрывает себя не никабом, а некроенным куском материи.

Также женщинам в состоянии ихрама разрешается носить изделия из золота (учитывая при этом условия Шариата).

Важные пояснения

1- Нет шариатского основания для совершения так называемой молитвы ихрама в два раката, как нет и определенной мольбы перед вступлением в ихрам.

2- Разрешается паломнику, который находясь в самолете не может облачиться в одежду для ихрама или же боится опоздать с этим, надевать ее в аэропорту или у себя дома, но намерение нужно закреплять исключительно при пересечении миката (территориальной границы священных территорий).

3- Многие паломники, совершающие хадж оголяют правое плечо сразу же после вступления в состояние ихрама, что является ошибкой, а оголять правое плечо нужно только во время совершения приветственного тауафа (тауаф аль-кудум), что касается других случаев, то правое плечо оголять не нужно.

Оголение правого плеча (при совершении тауафа)

Нет греха, если...

- у паломника или паломницы выпадет несколько волос при расчесывании или во время омовения, или отпадет кусок ногтя, если это было непреднамеренно.

- паломник использует специальный пояс, либо обычный ремень, чтобы поддерживать свой изар (нижнюю часть одежды для ихрама).

- Обусловливание хаджа :

Если паломник опасается того, что какая-либо причина может помешать ему совершить хадж до конца, как болезнь или что-либо другое, то при вхождении в состоянии ихрама он обусловливает свой хадж пред Всевышним Господом, сказав: “Ляббайка-Ллахумма би-умратин (в зависимости от вида совершаемого паломничества) фа-ин хабасаний хабис фа-махиллий хайсу хабастаний”

(“Вот я перед Тобой, о Аллах, (совершая) умру, а если меня что-либо (кто-либо) остановит, то мое место вхождения в ихрам там, где Тебе угодно было меня задержать”).

Поэтому, если паломник поступит таким образом, а потом его что-то задержит или же он заболеет, то ему разрешено выйти из состояния ихрама при совершении хаджа или ‘умры,

и ему не надо будет приносить в жертву животное в качестве искупления и снова совершать хадж (если же это был его первый хадж, являющийся обязательным, то в таком случае хадж нужно будет совершить заново).

Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что “посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, зашел к Дуба’е бинт Аз-Зубейр (двоюродная сестра пророка) да будет доволен ею Аллах, и сказал: “Наверное, ты хочешь совершить хадж (не желаешь ли ты совершить с нами хадж)?” Она ответила: “Клянусь Аллахом, я не здорова (не знаю, смогу ли я совершить хадж или нет)” Он сказал ей: “Совершай хадж и обусловливай, скажи: “О, Аллах, мое место вхождения в ихрам там, где Тебе угодно было меня задержать”. [Хадис согласован]